15 марта в Государственном музее истории религии открылась выставка, посвященная образу «вождя русской революции» Владимира Ленина – образу, который со временем настолько усложнился, что сегодня сложно отделить биографию реального человека от мифа о нем.

Раздел «Ленин – жизнь и смерть» рассказывает об основных вехах жизненного пути Владимира Ульянова как революционера и главы советского государства. Раздел «Лениниана» посвящен «посмертному существованию» Ленина в советском массовом сознании и искусстве.

На выставке представлены: живопись, пластика, медали и марки, редкие издания – всего более 200 предметов из фондов музея, частного собрания художника и коллекционера Сергея Бугаева и историко-мемориального музея «Смольный». Среди наиболее интересных экспонатов можно назвать лаковое панно «Советская культура» (Мстера, 1985 год), эмалированную агитационную кастрюлю 1920-х годов. В специальной зоне отдыха посетители смогут послушать пластинки советского периода и почитать о детстве Володи Ульянова.

«Задача выставочного проекта – показать Владимира Ленина как культурного героя советского мифа, проследить формирование его образа и тиражирование в произведениях искусства и литературы», – рассказал куратор выставки, научный сотрудник Павел Тугаринов.

Владимир Ульянов-Ленин – одна из ключевых фигур не только в русской, но и мировой истории. Еще в 1920 г. Максим Горький отмечал, что «Ленин постепенно становится легендарной личностью». Неудивительно, что спустя сто лет после смерти «вождя мирового пролетариата» практически невозможно разделить Ленина как исторического деятеля и Ленина как мифологический образ, который был создан воображением современников и последователей, а впоследствии активно тиражировался в искусстве и литературе.

В биографии Ленина переплетаются реальные факты и мифические сюжеты. Уже сразу после смерти в 1924 году образ вождя занимает одно из центральных мест в советской поэзии и прозе. Владимир Ильич превращается в героя бесчисленных народных песен, эпических повествований, сказок и притч, становится неотъемлемой частью советской визуальной культуры. Он бесконечно мультиплицируется в плакатах, книжной графике, фарфоре, живописи, присутствует в доме каждой советской семьи в предметах обихода – настольных календарях, на марках, детских значках. Алые стяги с ликом Ильича колышутся над головами советских тружеников на первомайских демонстрациях, а его заветы в виде лозунгов служат обязательным элементом оформления государственных учреждений и публичных пространств. Имя Ленина носят высшие государственный награды, трудовые коллективы, фабрики, заводы, общественные организации и даже первый в мире советский атомный ледокол.

Ульянов-Ленин обретает «вечную жизнь» в названиях городов и улиц. Даже в современной России сохраняется пять «ленинских» городов и более 5000 улиц, площадей и парков, а также огромное количество увековечивающих образ Ленина городских памятников, монументов и мемориальных комплексов. Все они являются неотъемлемой частью Ленинианы – неисчислимой совокупности работ советских художников, музыкантов, литераторов, кинематографистов, воспевших в своем творчестве образ навсегда изменившего мир легендарного вождя. Подобно героям мифологических повествований прошлого, которые, жертвуя собой, даруют людям огонь, обучают ремеслам и искусствам, устанавливают ритуалы и праздники, герой советской Ленинианы предстает в различных ипостасях: Ленин – дарующий свет Прометей, Ленин – аскет, отвергающий ради великой идеи земное, Ленин – мечтающий о космосе, Ленин – ниспровергающий устои и др.

Современный человек также остро нуждается в мифе, как и его предшественники. А потому и спустя сто лет слова Владимира Маяковского: «Ленин — жил, Ленин — жив, Ленин — будет жить», по-прежнему сохраняют свою магическую силу.